在疫情席卷全球的特殊时期，历史学家许倬云的 “十日谈” 如同一剂清醒剂，在纷乱的舆论场中撕开一道理性的缝隙。其中，那句 “我最怕的一句话就是，‘我们中国人优秀’”，尤其值得每一个在时代浪潮中前行的中国人深思。这句话背后，是一位饱经沧桑的智者对民族心态的深刻洞察，是对狭隘优越感的警惕，更是对历史代价的沉重叩问。
瘟疫下的历史镜鉴：没有绝对的 “优秀”，只有清醒的应对
许倬云对中国历史上的瘟疫有着细致的梳理。从东汉末年连绵半个世纪的瘟疫摧毁汉代统一局面，到蒙古帝国时期驿道与海上贸易带来的全球性瘟疫，再到明朝末年黑死病传入华南，每一次大规模疫情都在重塑社会结构、人口分布与思想信仰。这些历史告诉我们，瘟疫从不区分 “优秀” 与 “平庸”，只考验应对体系的韧性与智慧。
东汉末年的瘟疫中，张仲景家族 200 多人死了三分之二，他因此写下《伤寒论》，成为医学史上的里程碑。这不是因为 “中国人优秀”，而是灾难倒逼出的生存智慧。明朝面对西方思想传入时的封闭与错失，更印证了：民族的存续与发展，从不依赖自封的 “优秀”，而在于能否以开放的心态接纳新知、应对挑战。
对比新冠疫情中各国的表现，许倬云指出中国武汉封城的 “史无前例”—— 这源于上亿人口治理经验的积累，是组织能力的体现，而非 “种族优越性” 的证明；而美国作为医疗资源最丰富的国家却陷入失控，根源在于政治对科学的背离，而非 “美国人不优秀”。历史反复证明：应对危机的关键，是制度的合理性、决策的科学性与社会的协作力，与狭隘的民族标签毫无关联。
文化融合的真相：“你我不分” 才是常态
许倬云在谈及辽金元时期的民族变迁时，曾犀利地指出：“最近 100 年来，假如从鸦片战争算起几乎是 200 年，我们的服装已经胡化了，大学学问里面 80% 是胡人的，我们的思想形态都是胡人的。” 这种 “胡汉互化” 的历史常态，戳破了 “纯粹优秀民族” 的迷思。
中华民族本身就是多元融合的产物。匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古等族群不断融入，才形成了今天的文明样貌。佛教传入、伊斯兰教影响、基督教传播，每一次外来文化的碰撞，都不是 “优秀” 对 “落后” 的碾压，而是不同智慧的对话与共生。正如许倬云所言：“大的战争灾难最终带来的不仅是人种的混杂，也有文化的交流混杂，到后来分不清谁是他谁是我。”
这种融合的本质，是放下 “优秀” 的执念，承认自身的局限，接纳他人的长处。明朝因专制独裁拒绝新思想，最终在历史竞争中落后；而今天的中国抱歉，当前无法继续生成，请重试